Nuestras creencias y nuestro pacto de la iglesia

Dios ha hablado…

Nuestro Dios es un Dios que habla, explicándonos e interpretándonos su mundo. La interpretación infalible que Dios hace del mundo está registrada para nosotros en el Antiguo y el Nuevo Testamento. Dios continúa hablándonos por su Espíritu mediante su Palabra. Por lo tanto, las Santas Escrituras son nuestra única regla de fe y obediencia.

La Palabra de Dios es viva y eficaz, más cortante que toda espada de dos filos; penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. (Hebreos 4:12).

Nuestra confesión de fe

La expresión más completa de lo que creemos que enseña la Biblia se encuentra en la histórica Confesión Bautista de Fe de Londres de 1689. Es una confesión en consonancia con la enseñanza ortodoxa de la Iglesia a lo largo de la historia de la Iglesia.

El pastor Charles Haddon Spurgeon dijo acerca de esta confesión de fe:

“Este antiguo documento es el epítome más excelente de las cosas que con mayor certeza se creen entre nosotros. No se publica como una regla o código autoritativo de fe por el cual ustedes puedan ser encadenados, sino como un medio de edificación en justicia. Es una expresión excelente, aunque no inspirada, de la enseñanza de aquellas Santas Escrituras por las cuales deben medirse todas las confesiones. Sostenemos las verdades humillantes de la gracia soberana de Dios en la salvación de pecadores perdidos. La salvación es solo por Cristo y solo por la fe.”

 

Un breve resumen de nuestras creencias doctrinales

1. LAS ESCRITURAS

Las Escrituras del Antiguo y del Nuevo Testamento fueron dadas por inspiración de Dios. Son la regla infalible, autoritativa y plenamente suficiente de todo conocimiento salvador, fe y obediencia. Toda la Escritura es, en sus manuscritos originales, la misma Palabra de Dios; por tanto, está libre de error y es completamente confiable en cuanto a hechos y enseñanza. Ha sido preservada misericordiosamente con cuidado particular y providencia para nuestro beneficio hoy. A las Escrituras no se les debe añadir ni quitar nada.

1. DOCTRINA DE DIOS

Hay un solo Dios, Creador, Hacedor, Sustentador y Gobernante de todas las cosas, que posee en sí mismo todas las perfecciones y es infinito en todas ellas. A Él todos los pueblos deben el más alto amor, reverencia y obediencia.

1. LA TRINIDAD

Hay tres personas en la Deidad: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Estos tres son un solo Dios, iguales en esencia, iguales en poder y gloria.

1. LA CREACIÓN

Dios creó todas las cosas de la nada. Adán y Eva fueron los primeros seres humanos; fueron creados por Dios a su propia imagen en perfecta justicia. El relato de la creación en Génesis 1 y 2 es histórico, no místico; por lo tanto, la evolución es una teoría contraria a una comprensión bíblica de la creación.

1. LA PROVIDENCIA

Dios decretó desde la eternidad todas las cosas que suceden, y gobierna perpetuamente a todas las criaturas y acontecimientos. Afirmamos la soberanía absoluta de Dios. Sin embargo, Dios de ninguna manera es autor ni aprobador del pecado, ni su soberanía disminuye o viola de modo alguno la responsabilidad de los hombres.

1. LA CAÍDA DEL HOMBRE

Nuestros primeros padres, Adán y Eva, por su desobediencia, perdieron la justicia en la que fueron creados y se corrompieron. La culpa del primer pecado de Adán es imputada a todos los hombres, quienes, por ser sus descendientes, nacen en un estado y condición pecaminosos llamados pecado original. De esta naturaleza corrupta proceden todas las transgresiones, porque todos los hombres están totalmente inclinados continuamente a todo mal y se oponen a todo lo que es espiritualmente bueno ante los ojos de Dios. Esto se denomina a menudo la depravación total del hombre. Así, aunque el hombre es incapaz por sí mismo de arrepentirse del pecado y creer en el Señor Jesucristo como Salvador y Señor, es completamente responsable de hacerlo. Esto de ninguna manera niega que una gran cantidad de virtud prevalezca por la gracia común de Dios; sin embargo, el hombre no regenerado está esencialmente alienado de su Creador.

1. EL MEDIADOR

Jesucristo, el Hijo unigénito de Dios, es el Mediador divinamente designado entre Dios y el hombre. Habiendo tomado para sí una naturaleza humana, mientras conservaba su impecabilidad, cumplió perfectamente la ley, sufrió y murió en la cruz para la salvación de los pecadores. Fue sepultado, resucitó al tercer día y ascendió al Padre, a cuya diestra vive siempre para interceder por su pueblo. Él es el único Mediador, Profeta, Sacerdote y Rey de la Iglesia, y el Soberano y Señor del universo.

1. LA ELECCIÓN

La elección es la decisión eterna de Dios de escoger a algunas personas para vida eterna, no por méritos o fe previstos en ellas, sino por su misericordia en Cristo. Los que han sido predestinados para ser salvos son, en el debido tiempo, llamados, justificados, santificados y glorificados.

1. LLAMAMIENTO EFICAZ Y REGENERACIÓN

Por su Espíritu Santo y mediante su Palabra, Dios nos llama a la comunión con su Hijo Jesucristo. Por esta obra divina, ilumina nuestras mentes, nos recrea en y para novedad de vida, y renueva nuestras voluntades y afectos por el Espíritu Santo.

1. EL ARREPENTIMIENTO

El arrepentimiento es una gracia salvadora. La persona arrepentida es convencida por el Espíritu Santo de la maldad de su pecado. El arrepentimiento implica humillarse, aborrecerse a sí mismo, manifestar tristeza piadosa por el pecado y odio hacia él, y proponerse caminar delante de Dios de manera que le agrade en todas las cosas. El arrepentimiento debe continuar durante todo el curso de la vida del creyente.

1. LA FE

La fe es una gracia salvadora. Por la fe recibimos y descansamos únicamente en Jesucristo para salvación, tal como se nos ofrece gratuitamente en el evangelio. La fe es también una gracia por la cual creemos que la Palabra de Dios es verdadera y buscamos aplicar sus enseñanzas a nosotros mismos.

1. LA JUSTIFICACIÓN

La justificación es un acto de la gracia gratuita de Dios por el cual perdona nuestros pecados y nos cuenta como justos delante de Él. La justificación no se basa en nada que hayamos hecho, sino únicamente en la justicia de Cristo imputada a nosotros y recibida solo por la fe. Así, la justificación es un acto declarativo y forense de justicia imputada, no un proceso por el cual adquirimos justicia delante de Dios debido a nuestra propia santificación. La justificación es por la fe solo en la obra de Cristo, no por la fe en la obra de Cristo más algo que el creyente haga. De ninguna manera se confiere la justificación en el bautismo.

1. LA ADOPCIÓN

Por causa de su único Hijo, Jesucristo, Dios se ha complacido en hacer partícipes de la gracia de la adopción a todas las personas justificadas. La adopción es el medio por el cual los creyentes son contados entre los hijos de Dios y disfrutan de sus libertades y privilegios.

1. LA SANTIFICACIÓN

Los que están unidos a Jesucristo son, por la regeneración, renovados en toda su naturaleza conforme a la imagen de Dios y apartados por Dios para participar de su santidad. Esto es la santificación definitiva. Debido a los efectos restantes de la antigua naturaleza corrupta, también hay un aspecto progresivo de la santificación por el cual el Espíritu Santo, en virtud de morar en el creyente, promueve la verdadera santidad de vida. El poder del pecado sobre el creyente es quebrantado, los malos deseos que el pecado engendra son cada vez más debilitados, y el cristiano vive cada vez más conforme a la Palabra de Dios. Esta es la santidad sin la cual nadie verá al Señor.

1. LA PERSEVERANCIA

Aquellos a quienes Dios ha aceptado en el Amado, llamado eficazmente y santificado por su Espíritu, y a quienes ha dado la preciosa fe de sus escogidos, no pueden caer total ni finalmente del estado de gracia. Por el contrario, perseverarán ciertamente en el estado de gracia hasta el fin de sus vidas y así serán eternamente salvos. Este resultado es seguro porque Dios nunca se arrepentirá de haberlos llamado ni de haberles dado dones. Además, Dios continúa obrando en sus escogidos la fe, el arrepentimiento, el amor, el gozo, la esperanza y todas las gracias del Espíritu Santo que conducen a la inmortalidad. Muchas tormentas e inundaciones pueden levantarse y golpear contra los escogidos, pero nunca serán removidos del fundamento y la roca sobre la cual están firmes por la fe. No obstante, por incredulidad, tentaciones, atractivos del mundo y pecado remanente, la visión del amor de Dios puede quedar temporalmente oculta para ellos y pueden caer en pecados graves. Sin embargo, Dios sigue siendo el mismo, y ellos serán guardados con seguridad por el poder de Dios para salvación. Disfrutarán de su posesión adquirida, porque han sido grabados en la palma de su mano y porque sus nombres han sido escritos en el Libro de la Vida desde toda la eternidad.

1. LA IGLESIA

El Señor Jesucristo es la Cabeza de la Iglesia, la cual está compuesta por los escogidos de Dios en todas las épocas. Según su mandamiento, los cristianos deben reunirse en iglesias locales. A cada iglesia local Él le ha dado autoridad y responsabilidad para administrar el orden, la disciplina y la adoración. Los oficiales de una iglesia son ancianos y diáconos. La iglesia administra los medios públicos de gracia, que son el alimento espiritual que Dios ha provisto para que los cristianos maduren. Los medios de gracia por los cuales Cristo nos comunica los beneficios de la redención son sus ordenanzas, especialmente la proclamación y explicación de la Palabra de Dios, la administración del bautismo y de la Cena del Señor, y la oración.

1. EL BAUTISMO

El bautismo es una ordenanza de Jesucristo obligatoria para todo creyente. El modo apropiado del bautismo es por inmersión en agua en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Es un símbolo de la unión del creyente con Cristo en su muerte, sepultura y resurrección. Significa el lavamiento de los pecados y es un requisito previo para la membresía de la iglesia.

1. LA CENA DEL SEÑOR

La Cena del Señor es una ordenanza de Jesucristo y debe ser observada por su iglesia hasta que Él regrese. Debe administrarse con los elementos del pan y el fruto de la vid. No es en ningún sentido un nuevo sacrificio de Cristo. Su propósito es conmemorar la muerte de Cristo, confirmar el pacto eterno en la sangre de Cristo, y fortalecer la unión con Cristo en su amor, así como la unión y comunión con otros creyentes. La falta de perdón entre miembros y el pecado no confesado deben tratarse antes de venir a la mesa del Señor.

1. EVANGELISMO Y MISIONES

Es deber de toda iglesia y de todo cristiano extender el evangelio a todos los hombres en todas partes. Puesto que la fe viene por el oír la Palabra de Dios, debemos procurar, por todos los métodos sancionados en la Escritura, persuadir a los hombres a buscar a Jesucristo y su salvación.

1. LA LEY DE DIOS

Dios nos ha mandado amarlo con todo nuestro corazón, alma, mente y fuerzas, y amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Este es el resumen de la Ley de Dios (Lucas 10:25-27). Los Diez Mandamientos, dados a Moisés en Éxodo 20:1-21, articulan especialmente la ley moral de Dios. Esta ley moral, expresada en los preceptos de la Escritura como un todo, proporciona al cristiano una guía para la vida. Afirmamos la perpetuidad de la ley moral, incluida la continua validez del Cuarto Mandamiento. El hombre no es justificado por las obras de la Ley, sino únicamente por la fe en Cristo Jesús (Gálatas 2:16); aun así, rechazamos el antinomianismo o cualquier otra enseñanza que afirme que las leyes morales de Dios no son obligatorias para los creyentes hoy (Mateo 5:17-19). Las leyes ceremoniales del Antiguo Testamento, habiendo sido cumplidas en Jesucristo, no atan las conciencias de los creyentes hoy. Los principios incorporados en las leyes civiles del Antiguo Testamento son atemporales, pero sus aplicaciones específicas correspondían a la nación pactada de Israel.

1. LA ADORACIÓN

La luz de la naturaleza muestra que hay un Dios, quien tiene señorío y soberanía sobre todo; es justo, bueno y hace bien a todos; y por tanto debe ser temido, amado, alabado, invocado, confiado y servido con todo el corazón, con toda el alma y con todas las fuerzas. Sin embargo, la manera aceptable de adorar al Dios verdadero es instituida por Él mismo y, por tanto, limitada por su propia voluntad revelada, de modo que no debe ser adorado conforme a las imaginaciones y artificios de los hombres, ni a las sugerencias de Satanás, bajo representaciones visibles, ni de ninguna otra manera no prescrita en las Santas Escrituras.

1. EL ESTADO

El gobierno civil es ordenado por Dios. Es deber de los cristianos obedecer a quienes gobiernan sobre ellos en todos los asuntos compatibles con la enseñanza de la Escritura. Los cristianos también deben orar por sus gobernantes.

1. EL REGRESO DE CRISTO

Creemos en el regreso visible, personal y corporal de nuestro Señor Jesucristo.

1. LA RESURRECCIÓN

Los cuerpos de los hombres después de la muerte vuelven al polvo, pero sus espíritus regresan inmediatamente a Dios: los justos para descansar con Él, y los impíos para ser reservados bajo oscuridad hasta el juicio. Los cuerpos de todos los muertos, tanto justos como injustos, serán resucitados.

1. EL JUICIO

Dios ha señalado un día en el cual juzgará al mundo por medio de Jesucristo, cuando cada uno recibirá conforme a sus obras. Los impíos irán al castigo eterno en el infierno con el diablo y sus ángeles. Los justos, con cuerpos glorificados, vivirán y reinarán con Cristo para siempre.

 

Nuestro pacto de la iglesia

SECCIÓN 1: NUESTRA CONFIANZA EN EL NUEVO PACTO

Dios ha entrado misericordiosamente en un Nuevo Pacto con su pueblo por medio de la obra de Jesucristo, cuya obediencia y sangre aseguran infaliblemente todos sus beneficios para ellos. Al hacernos miembros del único cuerpo de Cristo, el Nuevo Pacto pone sobre nosotros responsabilidades, no solo hacia Dios, sino también unos hacia otros. En este pacto Dios escribe su ley en nuestros corazones y nos hace andar en sus caminos. Así, tanto nuestro deseo como nuestra capacidad de obedecer a Dios brotan de la obra de Jesucristo. Cristo compró para nosotros al Espíritu Santo, por cuyo don de fe obedecemos, no para establecer nuestra propia justicia delante de Dios, sino para expresar nuestra gratitud por la gracia. Covenant Baptist Church existe sobre la base del Nuevo Pacto y como una expresión local del poder y la gracia de Dios en ese pacto. En nuestro pacto de iglesia confesamos tanto nuestra gozosa fe en el Dios del Nuevo Pacto como nuestra disposición voluntaria a abrazar sus obligaciones. Estas obligaciones del Nuevo Pacto requieren que amemos a Dios supremamente y a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Por la gracia de ese pacto, nos comprometemos a las siguientes obligaciones:

SECCIÓN 2: NUESTROS COMPROMISOS DEL NUEVO PACTO

1. Nuestro compromiso con nuestro Dios

Buscaremos amar al Señor nuestro Dios con todo nuestro corazón, alma y mente, y vivir delante de Él de tal manera que manifieste este amor en nuestra adoración, caminar y testimonio.

1. Acordamos adorar a Dios (1) exclusivamente, (2) bíblicamente, (3) sinceramente y (4) regularmente.

1. Acordamos adorar solamente al único Dios verdadero y viviente (Padre, Hijo y Espíritu Santo), quien se nos ha revelado en las Escrituras, solo por medio de la mediación de su Hijo y por el poder del Espíritu Santo.
2. Adoraremos a Dios de la manera que Él ha establecido en las Escrituras, excluyendo de nuestra adoración todo aquello que Él no ha mandado, mientras observamos conscientemente los deberes y ordenanzas del Nuevo Pacto.
3. Adoraremos a Dios sinceramente, evitando acercarnos a Él solo con los labios, y ofreciendo la verdadera adoración de corazón que Él busca de nosotros.
4. Adoraremos a Dios regularmente, observando fielmente la adoración pública y congregacional que Él manda en el Día del Señor, siendo también diligentes en asistir a todos los servicios establecidos de la iglesia, salvo cuando estemos legítimamente impedidos.

1. Acordamos caminar delante de Dios en santidad bíblica de corazón y vida. Reconocemos la seriedad de tomar sobre nosotros el nombre del único Dios verdadero en nuestro bautismo y membresía de iglesia. Acordamos no tomar ese glorioso nombre a la ligera, sino adornar nuestra profesión con honor, procurando siempre un caminar más cercano con Dios por medio de los medios de gracia que Él ha señalado, incluyendo no solo nuestra fiel asistencia a la adoración pública, sino también el mantenimiento de devociones privadas (estudio bíblico y oración) y adoración familiar. También buscaremos la salvación y santificación de nuestros hijos y otros seres queridos, instruyéndolos en la verdad de Dios, mientras procuramos ejemplificar esa verdad en nuestro caminar piadoso delante de ellos.
2. Además nos comprometemos a honrar a Dios por medio de nuestro testimonio en este mundo, resistiendo los pecados de esta presente era maligna, mientras procuramos con celo, tanto por vidas santas como por palabras fieles, avanzar el Reino de Cristo en este mundo dando a conocer en todas partes al único Dios verdadero y el evangelio salvador de Jesucristo.
3. Nuestro compromiso con nuestro prójimo

Buscaremos amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos, tanto a los miembros de esta iglesia como a los que están fuera de nuestra membresía.

1. Nos amaremos unos a otros en esta iglesia:

1. Nos cuidaremos unos a otros en las cosas temporales, regocijándonos juntos en las bendiciones de Dios, llevando las cargas unos de otros y procurando, siempre que sea posible, aliviar activamente a los demás en nuestras pruebas y sufrimientos.
2. Nos cuidaremos unos a otros espiritualmente, velando por las almas de los demás. Cada uno procurará ayudar a otros en el camino al cielo, no solo orando unos por otros, sino también animándonos y amonestándonos bíblicamente unos a otros.
3. Trabajaremos diligentemente por la paz de esta asamblea manteniendo relaciones amorosas unos con otros. Procuraremos evitar pecar unos contra otros de cualquier manera, y seremos prontos para arrepentirnos y buscar perdón cuando lo hayamos hecho. Seremos lentos para ofendernos, soportándonos unos a otros y siempre dispuestos a la reconciliación en el conflicto, teniendo presentes las reglas de nuestro Salvador para asegurarla sin demora.
4. Pactamos promover diligente, sincera y activamente el bienestar de esta iglesia, procurando sostener su adoración, ordenanzas, doctrina y disciplina. Nos someteremos con gozo a los líderes de la iglesia designados por Cristo, contribuyendo alegre y regularmente al sostenimiento de su ministerio. Cada uno procurará hacer todo lo que esté a su alcance para que esta iglesia sea aquello que la Cabeza de la iglesia desea que sea.

1. Amaremos a nuestros prójimos que no forman parte de esta iglesia:

1. Amaremos a todos nuestros prójimos cristianos, reconociendo que todos los verdaderos hermanos en Cristo forman parte de la misma familia de la fe. Mientras procuramos mantenernos fieles a lo que estamos convencidos que enseña la Santa Escritura, evitaremos todo sectarismo impío, procurando, en la medida de lo posible, buscar y mantener el más alto grado de amistad y comunión, promoviendo también el bienestar temporal y espiritual de toda la familia de Dios.
2. Amaremos a nuestros prójimos no salvos, procurando también su bienestar temporal. Pero especialmente, conforme a la gran comisión de Cristo, procuraremos hacer discípulos de los perdidos compartiendo con ellos clara y fielmente el evangelio salvador. También nos esforzaremos por caminar delante de ellos en verdadera santidad, para adornar el evangelio salvador que compartimos con ellos. Además nos comprometemos a promover la difusión mundial del evangelio de Cristo por medio de nuestras oraciones, finanzas y cualquier otro medio bíblico disponible para nosotros.

III. Nuestro compromiso de perseverar

Entramos voluntaria y gozosamente en este pacto, reconociendo humildemente nuestro pecado y nuestras deficiencias restantes, pero con dependencia en oración del Espíritu omnipotente de Dios, quien puede obrar en nosotros lo que es agradable delante de Él. Entramos en este pacto con un serio deseo de agradar a nuestro Dios guardándolo lo mejor que podamos según la capacidad que Dios nos da. Si la providencia de Dios nos trasladara de esta iglesia, procuraremos unirnos a alguna otra iglesia fiel donde podamos cumplir los deberes de este pacto.